東南亞神學研究院
SEAGST
一、宗旨
東南亞神學研究院 (The South East Asia Graduate School of Theology﹐SEAGST)係於1966年由東南亞神學教育協會(The Association for Theological Education in South East Asia, ATESEA)所創辦。東南亞神學教育協會於1957年成立，組成會員係東南亞各地之神學院校，目前協會有九十七所會員學校。但是加入東南亞神學研究的神學院只有二十一所神學院，東南亞神學研究院從事神學碩士(Master of Theology, M.Th.)、神學博士(Doctor of Theology, D.Th.)程度的神學教育工作。
東南亞神學研究院成立之目的在於結合地區神學院之師資，讓學生不必遠赴歐美留學也能作具學術性之神學研究，並獲得學位。本研究院的特殊目標如下﹕
(一)幫助亞洲地區的神學工作者，使他們的靈性與學術得到造就，使他們的教會服事能力更豐富，更有功效。
(二)盼望藉著提供設備和師資，以及針對跟亞洲宗教、文化、傳統相關聯之基督教信仰，以及當今亞洲社會實況及其問題的研究與反省，開創實況化或具亞洲特色的神學。
(三)為本地區神學院訓練勝任的教師，以及在教會和社會中服事基督的領導者。
(四)提供機會給參與神學研究院之學校的教師和研究生，使之互相交流、分享，藉以強化亞洲意識，又可以增進跨越種族、文化、國籍之藩籬的基督徒團契生活。
東南亞神學研究院的教師和學生來自不同的教派，是一個具合一精神的基督教機構。
二、組織
(一)成員
東南亞神學研究院的成員包括馬來西亞、新加坡、泰國(以上組成一區)、香港、緬甸、印尼、菲律賓、韓國和台灣等地區的二十一所神學院。
(二)董事會
東南亞神學教育協會的執行委員會就是東南亞神學研究院的董事會。董事會負責研究院的財務和預算，審核申請加入研究院之神學院，接受評議會的推薦，授予合格的候選人學位，並任命研究院之院長和教授。
(三)評議會
研究院的評議會是由研究院院長(評議會主席)、各地區的分院院長、區域教授、地區教授代表(各地區選出一人)所組成。評議會(Senate)是研究院學術事務的最高決策單位，負責政策之制定和修訂，決定入學和獎學金事務、圖書館和課程、考試和學位、論文要求、院外論文審閱、訪問學者等事宜。評議會也向董事會推薦區域和各地區分院之教授，以及合格的候選人，以便頒授學位。
目前研究院較著重博士課程的運作和研究發展。由於本神學研究院所含蓋的地區過於廣闊，且各地區神學院的學術、經濟、設備水準日漸提高。於是本研究院逐漸將神學教育的權限交給地區神學院自行處理，例如：印尼、台灣等地區。
三、批判性的亞洲原則(Critical Asian Principle)
東南亞神學研究院於1972年接納「批判性的亞洲原則」作為東南亞神學研究院博士課程之開設及其教學的基本原則。東南亞神學教育協會1975年之會議也達成共識，認為東南亞神學教育協會所有的研究所課程應該根據「批判性的亞洲原則」來運作。
「批判性的亞洲原則」即東南亞的神學教育在尋求其「亞洲性」，或是說「獨特的亞洲身份認同」，並以其作為亞洲基督徒社群從事宣教、神學研究與教育的指導原則。
那麼，甚麼是亞洲的獨特性呢？以下七個特質可用來描述亞洲的獨特性：
(一)亞洲在種族、民族、文化、社會結構、宗教、意識型態等方面是多元又相異的。
(二)大部份的亞洲國家都有淪落為殖民地的經驗。
(三)大部份的亞洲國家都正處於「國家的建立」、發展，和現代化的過程中。他們盼望藉著使用科學與科技達成現代化，他們期盼發展並達成經濟成長、社會公義，以及自足自立。
(四)這地區的人民期待在現代世界的情境中，獲得真正的自我身份認同和文化的完整性。
(五)亞洲是許多今日世界依然活躍盛行之宗教或再生之宗教的故鄉，這些宗教形塑絕大部份亞洲人民的文化和意識。它們代表不同的生活方式，以及對於現實或真實的經驗。
(六)亞洲人民正在尋求一種可替代現行體制的社會秩序，
一種適於亞洲情境，使亞洲人民得以尊嚴地存活的政
治、社會、經濟體制。
(七)基督徒在亞洲只占少數。
東南亞神學教育協會希望「批判性的亞洲原則」作為參考架構，至少可以被運用在下列四方面：
(一)作為「情境的」(situational)原則：即明白自己的處
境，或是說，覺察亞洲實況的多元與動態，以及我們的職責和關心。
(二)作為「詮釋的」(hermeneutical)原則：即從亞洲實況來了解福音和基督教傳統，使我們的詮釋跟亞洲實況相關聯﹔同時也從福音和基督教傳統的觀點來了解亞洲實況。
(三)作為「宣教學的」(missiological)原則：就是讓我們
的宣教教育不只是以福音來解說亞洲實況，為亞洲指
出一條新路，同時也是讓亞洲的社會變遷能夠符合福
音和上帝為人類所立下的遠景。
(四)作為「教育性」(educational)的原則：即「批判性的
亞洲原則」應該形塑東南亞神學教育協會所屬會員學
校和東南亞神學研究院之神學教育的內容、方向，並
以其為神學教育之判準。
總之，「批判性的亞洲原則」其實就是做實況神學的一種方法，我們期待東南亞神學教育協會所屬會員學校和東南亞神學研究院依此原則來作神學。