彰基宣教碩士在職專班-學期課程
新約釋義與詮釋 | 加爾文神學（The Theology of John Calvin）
課程名稱： 新約釋義與詮釋
授課老師： 曾昌發 牧 師
上課時地： 2008,
9月20日
–
2009,1月15日,週六13.30
–
18.30
於彰基兒童醫院
課程目標： 藉授課,討論，研讀和報告了解新約之文本、文學形式、來源、編輯等歷史批判和修辭學、社會學、意識型態、女性神學、結構及後結構主義、後殖民及文化詮釋等聖經詮釋學的發展，及其本土、現代意義。目的是要在實況中反思，為實踐和做神學(Doing Theology)奠基。
課程要求: 1、學生須參加課堂講義和討論，使用新約聖經並排版,
The Greek NT(Nestle-Aland 25版 or 27版)。
2、研讀指定資料，做心得報告30%
3、撰寫期中報告（5~6頁）30%
及期末報告 (8~10頁）40%
4、期末報告要預選題目，並主持課堂報告，回應和參與討論。
指定課本: 1. Daniel J. Adams, 《聖經解釋學導論》, 林瑞隆譯，台南：豐生出版社，1979。
2. 陳南州，黃伯和等編，《聖經·詮釋·實況—駱維仁博士榮退紀念文集》， 台北: 永望文化事業有限公司，2000.
3. 李熾昌編著，《亞洲處境與聖經詮釋》，香港：基督教文藝出版社，1996.
4. 高宣揚, 《解釋學簡論》,香港：三聯出版社,2004。
課 程 大 綱
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週別 |
日 期 |
授 課 內 容 |
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一 |
9/20 |
1、新約釋義與詮釋導論 閱讀：1、Daniel J. Adams, 《聖經解釋學導論》， pp.1~18. 2、高宣揚, 《解釋學簡論》，導言pp. v~xxiv
2、聖經詮釋學的歷史發展 閱讀：1、《聖經解釋學導論》，pp.19~47. 作業：1、寫摘要(2~3頁) |
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二 |
10/4 |
3、聖經詮釋學的歷史發展 閱讀：1、《聖經解釋學導論》， pp.47~67. 2、解釋學簡論，pp.1~73.
4、聖經詮釋學的近代發展 閱讀：1、《聖經解釋學導論》， pp.68~79. 2、高宣揚, 《解釋學簡論》，pp. 14~31 作業：1、寫摘要(2~3頁) |
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三 |
10/18 |
5、聖經詮釋學的近代發展 閱讀：1、《聖經解釋學導論》，pp.79~99. 2、《解釋學簡論》，pp.81~142.
6、新解釋學派 閱讀：1、《聖經解釋學導論》，pp.100~133 |
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四 |
11/1 |
7、新教保守派及天主教解釋學，. 閱讀：1、《聖經解釋學導論》，pp.134~181 8、亞洲解釋學 閱讀：1、《聖經解釋學導論》，pp.182~207. 期 中 報 告 (5~7頁) |
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五 |
11/15 |
9、讀者中心－回應(Reader-central and Response ) 從讀者的社會定位(Social Location)來詮釋 閱讀：1、Steven L. McKenzie and Stephen R. Haynes Ed., To Each Its Own Meaning, pp. 230~248. 2、W. Randolph Tate, Biblical Interpretation an Integrated Approach, pp.143~172. 3、曾牧師提供的課堂資料－讀者的社會定位(social location)與詮釋的互動關係意識形態批判 (Ideological Criticism) 10、意識型態批判 閱讀：1、莊雅堂，《意識型態批判與聖經詮釋學》，嘉義：信福出版社，1995. 2、Mary Ann Tolbert, “Reading for Liberation” in Reading from This Place (Vol.1), pp.263~276. |
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六 |
11/29 |
11、女性神學批判 (Feminist Criticism) 閱讀：1、Anthony C. Thiselton, Mew Horizons in Hermeneutics, The Theory and Practice of Transforming Biblical Reading,pp.430~462. 2、葉約翰， “女性聖經詮釋學-對高天香博士「以新眼光看女性」一文之回應 ” 《聖經·詮釋·實況—駱維仁博士榮退紀念文集》，p.143~150. 3、郭佩蘭，《亞洲處境與聖經詮釋》，pp.251~260. 4、陳文珊，《台灣本土婦女神學初探》，pp.39~75. pp.107~118. 選定期末報告題目 12、後殖民批判(Postcolonial Criticism) 閱讀：1、曾牧師提供的資料 2、李英明，《全球化下的後殖民省思》，pp. 67~127；152~165. 3、Fernando F. Segovia, Decolonizing Biblical Study, A View From the Margins, New York: Orbis Books, 2000.pp.119~132. 繳交期末報告大綱及書目 (1~2頁) |
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七 |
12/13 |
13、跨文本詮釋 (Cross-Textual Hermeneutics) 閱讀：1、《亞洲處境與聖經詮釋》pp.11~69 2、陳南州， “從神學與文化的觀點詮釋聖經－ 建構「台灣人基督徒」身份認同的聖經詮釋 的一種嘗試”。 3、陳文珊，《台灣本土婦女神學初探》，pp.77~105. 14、課堂分享期末報告及回應 報告者：10分 (7頁) 11/18日前 Mail 給回應者和主持討論者 回應者：5分 (書面) 綜合討論：15~20分 詮釋是未完成的志業 H a p p y V a c a t i o n |
參考書目
1、Steven L. Mckenzie, Stephen R. Haynes, ed. To Each Its Own Meaning, Louisville: Westminster John Knox Press, 1999.
2、W. Randolph Tate, Biblical Interpretation An Integrated Approach, Peabody: Hendrickson, 1991.
3、I. H. Marshall ed., New Testament Interpretation: Essays on Principles and Methods Grand Rapids: Eerdmans; Exeter: Paternoster, 1977.
4、J. B. Green., ed. Hearing the New Testament: Strategies fro interpretation, Grand Rapids: Eerdmans; Exeter: Paternoster, 1995.
5、Gale A. Yee ed., Judges & Method New Approaches in Biblical Studies, Minneapolis: Fortress Press, 1995.
6、Anthony C. Thiselton, Mew Horizons in Hermeneutics, The Theory and Practice of Transforming Biblical Reading, Grand Rapids: Zondervan Publishing House,1992.
7、A. K. M. Adam, What is Postmodern Biblical Criticism？ Minneapolis：Fortress Press, 1995.
8、R. S. Sugirtharajah, Asian Biblical Hermeneutics and Post-colonialism – Contesting the Interpretations, Sheffield: Sheffield Academic Press, 1999.
9、R. S. Sugirtharajah, Voices from the Margin-Interpreting the Bible in the Third World, New York: Orbis, 1995.
10、Fernando F. Segovia, Decolonizing Biblical Studies – A View from the Margins,
New York: Orbis Bools, 2000.
11、Fernando F. Segovia and Mary Ann Tolbert edt., Reading from this Place Vol.1 Social Location and Biblical Interpretation in the United States, Minneapolis: Fortress Press, 1995.
12、Fernando F. Segovia and Mary Ann Tolbert edt., Reading from this Place Vol.2 Social Location and Biblical Interpretation in Global Perspective, Minneapolis: Fortress Press, 1995.
13、Fernando F. Segovia and Mary Ann Tolbert edt., Teaching the Bible- The Discourses and Politics of Biblical Pedagogy, New York: Orbis Books, 1998.
14、Sandra M. Schneiders, The Revelatory Text- Interpreting the New Testament as Sacred Scripture , 2nd edition, Collegeville: The Liturgical Press, 1999.
15、Grant R. Osborne, The Hermeneutical Spiral- A Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation, Downers Grove: InterVarsity Press, 1991.
16、H. Conzelmann and A. Lindemann, Interpreting the New Testament- An Introduction to the Principles and Methods of N.T. Exegesis, Trans. by Siegfried S. Schatzmann, from 8th rev. German edit. Peabody: Hendrickson Publishers, 1988.
17、莊雅棠，《意識型態批判與聖經詮釋學》，嘉義市：信福出版，1995.
18、Gordon D. Fee; 《新約解經手冊》,顏天祥譯,台北: 華神出版社,1997.
19、李熾昌編，《亞洲處境與聖經詮釋》，香港：基文出版社，1996。
21、陳文珊，《台灣本土婦女神學初探》，台北：永望文化事業有限公司，2002。
22、黃錫木編著，《福音書總論與馬可福音導論》，香港：基道出版社，2000。
一、課程名稱：加爾文神學（The Theology of John Calvin）
二、授課老師：胡宏志牧師
三、課程目標：
在特殊的時空背景下，探討加爾文的生平和神學思想，並瞭解其對教會及信仰生活的現代意義。
四、課程要求：
1. 完成閱讀進度、積極參與討論（40 %）
2. 撰寫期末作業（60%）
五、課程說明：
加爾文是非常重要的宗教改革家，他的神學具有洞見、歷久彌新而影響深遠。本課程將以加爾文的《基督教要義》為主軸，加上他的其他著作，來探討加爾文對重要神學議題的見解，並反省今日台灣的基督徒與教會生活。
六、教科書：
加爾文。《基督教要義》二冊。台北：加爾文，2007。
七、參考書：
1. 林鴻信。《加爾文神學》。台北：校園，2004。
2. 巴克爾。《加爾文傳》。台北：禮記，2001。
3. Edward Dommen & James D Bratt, John Calvin Rediscovered : the Impact of His Social and Economic Thought, Louisville : Westminster John Knox Press, 2007.
4. Christopher Elwood, Calvin for Armchair Theologians, Louisville : Westminster John Knox Press, 2002.
5. Randall C. Zachman John Calvin as Teacher, Pastor, and Theologian : the Shape of His Writings and Thought, Grand Rapids , MI : Baker Academic, 2006.
七、課程進度：每週五晚上6:30~9:30(3學分) 上課地點：彰化基督教醫院
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週次 |
日 期 |
內 容 |
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1 |
9/19 |
課程介紹、導論、宗教改革簡介 |
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2 |
9/26 |
改革宗教會、認識加爾文 |
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3 |
10/3 |
神學方法 |
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10/10 |
休假 |
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4 |
10/17 |
創造主上帝 |
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5 |
10/24 |
救贖主基督 |
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6 |
10/31 |
聖神上帝 |
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7 |
11/7 |
約、律法與福音 |
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8 |
11/14 |
信心、稱義 |
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9 |
11/21 |
基督徒生活和自由 |
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10 |
11/28 |
預定論 |
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11 |
12/5 |
教會、教會職份和權柄 |
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12 |
12/12 |
聖禮：洗禮、聖餐 |
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12/19 |
聖誕假 |
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12/26 |
聖誕假 |
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13 |
1/2 |
政府 |
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14 |
1/9 |
結論：加爾文神學的貢獻和影響 |